Kita Adalah Pemilik Sah Republik Ini Karya Taufik Ismail

Tidak ada pilihan lain

Kita harus

Berjalan terus

Karena berhenti atau mundur

Berarti hancur

Apakah akan kita jual keyakinan kita

Dalam pengabdian tanpa harga

Akan maukah kita duduk satu meja

Dengan para pembunuh tahun yang lalu

Dalam setiap kalimat yang berakhiran

“Duli Tuanku ?”

Tidak ada lagi pilihan lain

Kita harus

Berjalan terus

Kita adalah manusia bermata sayu, yang di tepi jalan

Mengacungkan tangan untuk oplet dan bus yang penuh

Kita adalah berpuluh juta yang bertahun hidup sengsara

Dipukul banjir, gunung api, kutuk dan hama

Dan bertanya-tanya inikah yang namanya merdeka

Kita yang tidak punya kepentingan dengan seribu slogan

Dan seribu pengeras suara yang hampa suara

Tidak ada lagi pilihan lain

Kita harus

Berjalan terus.

Puisi Malu (Aku) Jadi Orang Indonesia

Ketika di Pekalongan, SMA kelas tiga

Ke Wisconsin aku dapat beasiswa

Sembilan belas lima enam itulah tahunnya

Aku gembira jadi anak revolusi Indonesia

Negeriku baru enam tahun terhormat diakui dunia

Terasa hebat merebut merdeka dari Belanda

Sahabatku sekelas, Thomas Stone namanya,

Whitefish Bay kampung asalnya

Kagum dia pada revolusi Indonesia

Dia mengarang tentang pertempuran Surabaya

Jelas Bung Tomo sebagai tokoh utama

Dan kecil-kecilan aku nara-sumbernya

Dadaku busung jadi anak Indonesia

Tom Stone akhirnya masuk West Point Academy

Dan mendapat Ph.D. dari Rice University

Dia sudah pensiun perwira tinggi dari U.S. Army

Dulu dadaku tegap bila aku berdiri

Mengapa sering benar aku merunduk kini

Langit akhlak rubuh, di atas negeriku berserak-serak

Hukum tak tegak, doyong berderak-derak

Berjalan aku di Roxas Boulevard, Geylang Road, ebuh Tun Razak,

Berjalan aku di Sixth Avenue, Maydan Tahrir dan Ginza

Berjalan aku di Dam, Champs Élysées dan Mesopotamia

Di sela khalayak aku berlindung di belakang hitam kacamata

Dan kubenamkan topi baret di kepala

Malu aku jadi orang Indonesia

Di negeriku, selingkuh birokrasi peringkatnya di dunia nomor satu,

Di negeriku, sekongkol bisnis dan birokrasi

berterang-terang curang susah dicari tandingan,

Di negeriku anak lelaki anak perempuan, kemenakan, sepupu

dan cucu dimanja kuasa ayah, paman dan kakek

secara hancur-hancuran seujung kuku tak perlu malu,

Di negeriku komisi pembelian alat-alat berat, alat-alat ringan,

senjata, pesawat tempur, kapal selam, kedele, terigu dan

peuyeum dipotong birokrasi

lebih separuh masuk kantung jas safari,

Di kedutaan besar anak presiden, anak menteri, anak jenderal,

anak sekjen dan anak dirjen dilayani seperti presiden,

menteri, jenderal, sekjen dan dirjen sejati,

agar orangtua mereka bersenang hati,

Di negeriku penghitungan suara pemilihan umum

sangat-sangat-sangat-sangat-sangat jelas

penipuan besar-besaran tanpa seujung rambut pun bersalah perasaan,

Di negeriku khotbah, surat kabar, majalah, buku dan

sandiwara yang opininya bersilang tak habis

dan tak utus dilarang-larang,

Di negeriku dibakar pasar pedagang jelata

supaya berdiri pusat belanja modal raksasa,

Di negeriku Udin dan Marsinah jadi syahid dan syahidah,

ciumlah harum aroma mereka punya jenazah,

sekarang saja sementara mereka kalah,

kelak perencana dan pembunuh itu di dasar neraka

oleh satpam akhirat akan diinjak dan dilunyah lumat-lumat,

Di negeriku keputusan pengadilan secara agak rahasia

dan tidak rahasia dapat ditawar dalam bentuk jual-beli,

kabarnya dengan sepotong SK

suatu hari akan masuk Bursa Efek Jakarta secara resmi,

Di negeriku rasa aman tak ada karena dua puluh pungutan,

lima belas ini-itu tekanan dan sepuluh macam ancaman,

Di negeriku telepon banyak disadap, mata-mata kelebihan kerja,

fotokopi gosip dan fitnah bertebar disebar-sebar,

Di negeriku sepakbola sudah naik tingkat

jadi pertunjukan teror penonton antarkotacuma karena sebagian sangat kecil bangsa kita

tak pernah bersedia menerima skor pertandingan

yang disetujui bersama,Di negeriku rupanya sudah diputuskan

kita tak terlibat Piala Dunia demi keamanan antarbangsa,

lagi pula Piala Dunia itu cuma urusan negara-negara kecil

karena Cina, India, Rusia dan kita tak turut serta,

sehingga cukuplah Indonesia jadi penonton lewat satelit saja,

Di negeriku ada pembunuhan, penculikan

dan penyiksaan rakyat terang-terangan di Aceh,

Tanjung Priuk, Lampung, Haur Koneng,

Nipah, Santa Cruz dan Irian,

ada pula pembantahan terang-terangan

yang merupakan dusta terang-terangan

di bawah cahaya surya terang-terangan,

dan matahari tidak pernah dipanggil ke pengadilan sebagai

saksi terang-terangan,

Di negeriku budi pekerti mulia di dalam kitab masih ada,

tapi dalam kehidupan sehari-hari bagai jarum hilang

menyelam di tumpukan jerami selepas menuai padi.

Langit akhlak rubuh, di atas negeriku berserak-serak

Hukum tak tegak, doyong berderak-derak

Berjalan aku di Roxas Boulevard, Geylang Road, Lebuh Tun Razak,

Berjalan aku di Sixth Avenue, Maydan Tahrir dan Ginza

Berjalan aku di Dam, Champs Élysées dan Mesopotamia

Di sela khalayak aku berlindung di belakang hitam kacamata

Dan kubenamkan topi baret di kepala

Malu aku jadi orang Indonesia

Sajak Putih

Bersandar pada tari warna pelangi

Kau depanku bertudung sutra senja

Di hitam matamu kembang mawar dan melati

Harum rambutmu mengalun bergelut senda

Sepi menyanyi, malam dalam mendoa tiba

Meriak muka air kolam jiwa

Dan dalam dadaku memerdu lagu

Menarik menari seluruh aku

Hidup dari hidupku, pintu terbuka

Selama matamu bagiku menengadah

Selama kau darah mengalir dari luka

Antara kita Mati datang tidak membelah…

Persetujuan Dengan Bung Karno

Ayo ! Bung Karno kasi tangan mari kita bikin janji

Aku sudah cukup lama dengan bicaramu

dipanggang diatas apimu, digarami lautmu

Dari mulai tgl. 17 Agustus 1945

Aku melangkah ke depan berada rapat di sisimu

Aku sekarang api aku sekarang laut

Bung Karno ! Kau dan aku satu zat satu urat

Di zatmu di zatku kapal-kapal kita berlayar

Di uratmu di uratku kapal-kapal kita bertolak & berlabuh

Hanyut Aku

Hanyut aku, Kekasihku!

Hanyut aku!

Ulurkan tanganMu, tolong aku

Sunyinya sekelilingku!

Tiada suara kasihan,

Tiada angin mendingin hati,

Tiada air menolak ngelak,

Dahagakan kasihMu,

Hauskan bisikMu,Mati aku disebabkan diamMu.

Langit menyerkap,

Air berlepas tangan, aku tenggelam.

Tenggelam dalam malam

Air di atas menindih keras

Bumi di bawah menolak ke atas

Mati aku, Kekasihku, mati aku!

Hanya Satu

Timbul niat dalam kalbumu

Terban hujan, ungkai badai

Terendam karam

Runtuh ripuk tamanmu rampak

Manusia kecil lintang pukang

Lari terbang jatuh duduk

Air naik tetap terus

Tumbang bungkar pokok purba

Teriak riuh redam terbelam

Dalam gegap gempita guruh

Kilau kilat membelah gelap

Lidah api menjulang tinggi

Terapung naik jung bertudung

Tempat berteduh nuh kekasihmu

\Bebas lepas lelang lapang

Di tengah gelisah, swara sentosa

***

Bersemayam sempana di jemala gembala

Duriat jelita bapakku Ibrahim

Keturunan intan dua cahaya

Pancaran putera berlainan bunda .

Kini kami bertikai pangkai

Di antara dua, mana mutiara

Jauhari ahli lalai menilai

Lengah langsung melewat abad.

Aduh kekasihku

Padaku semua tiada berguna

Merasa dikau dekat rapat

Serupa Musi di puncak Tursina.

Puisi Untuk Dinda

Jenuh menjamur tak terhingga

Menunda cinta akar rasa

Bunda ceria anak derita

Terungkap kata dalam tawa

Air mengalir terus berjuang

Menuntun hati, jiwa dan raga

Temui bintang satu malam

Dinda sayang berlembar di kertas putih

Satu cinta dua makna

Terukir indah saat sendu

Menguras keringat mengundang sukma

Lantaran kasih yang selalu sirna

Dinda kasih yang kucinta

Berjuta kata beribu arti telah terbentang

Menjadikan semua jadi hidup

Karna ini kubuat hanya untukmu

Nasehat-Nasehat Kecil Orang Tua Pada Anaknya Berangkat Dewasa

Jika adalah yang harus kaulakukan

Ialah menyampaikan kebenaran

Jika adalah yang tidak bisa dijual-belikan

Ialah ang bernama keyakinan

Jika adalah yang harus kau tumbangkan

Ialah segala pohon-pohon kezaliman

Jika adalah orang yang harus kauagungkan

Ialah hanya Rasul Tuhan

Jika adalah kesempatan memilih mati

Ialah syahid di jalan Ilahi.

Rumahku

Rumahku dari unggun-timbun sajak

Kaca jernih dari luar segala nampak

Kulari dari gedong lebar halaman

Aku tersesat tak dapat jalan

Kemah kudirikan ketika senjakala

Di pagi terbang entah ke mana

Rumahku dari unggun-timbun sajak

Di sini aku berbini dan beranak

Rasanya lama lagi, tapi datangnya datang

Aku tidak lagi meraih petang

Biar berleleran kata manis madu

Jika menagih yang satu

Yang Terampas Dan Yang Putus

Kelam dan angin lalu mempesiang diriku,

Menggigir juga ruang di mana dia yang kuingin,

Malam tambah merasuk, rimba jadi semati tugu

Di Karet, di Karet (daerahku y.a.d) sampai juga deru dingin

Aku berbenah dalam kamar, dalam diriku jika kau datang dan aku bisa lagi lepaskan kisah baru padamu;

Tapi kini hanya tangan yang bergerak lantang

Tubuhku diam dan sendiri, cerita dan peristiwa berlalu beku.

Berdiri Aku

Berdiri aku di senja senyap

Camar melayang menepis buih

Melayah bakau mengurai puncak

Berjulang datang ubur terkembang

Angin pulang menyeduk bumi

Menepuk teluk mengempas emas

Lari ke gunung memuncak sunyi

Berayun-ayun di atas alas.

Benang raja mencelup ujung

Naik marak mengerak corak

Elang leka sayap tergulung

dimabuk wama berarak-arak.

Dalam rupa maha sempuma

Rindu-sendu mengharu kalbu

Ingin datang merasa sentosa

Menyecap hidup bertentu tuju.

Permainanmu

Kau keraskan kalbunya

Bagai batu membesi benar

Timbul telangkaimu bertongkat urat

Ditunjang pengacara petah pasih

Di hadapanmu lawanmu

Tongkatnya melingkar merupa ular

Tangannya putih, putih penyakit

Kekayaanmu nyata, terlihat terang

Kekasihmu ditindasnya terus

Tangan,tapi tersembunyi

Mengunci bagi paten

Kalbu ratu rat rapat

Kau pukul raja-dewa

Sembilan cambuk melecut dada

Putera-mula peganti diri

Pergi kembali ke asal asli

Bertanya aku kekasihku

Permainan engkau permainkan

Kau tulis kau paparkan

Kau sampaikan dengan lisan

Bagaimana aku menimbang

Kau lipu lipatkan

Kau kelam kabutkan

Kalbu ratu dalam genggammu

Kau hamparkan badan

Di tubir bibir pantai permai

Raja ramses penaka durjana

Jadi tanda di hari muka

Bagaimana aku menimbang

Kekasihku astana sayang

Ratu restu telaga sempurna

Kekasihku mengunci hati

Bagi tali disimpul mati.

Event and Promo

Untuk Aplikasi Android, anda bisa comment di blog ini ....

Aplikasi Android seperti :

1. Antivirus (AVG, dll)

2. Games (Subway Surfes, Talking Tom, dll)

3. Social Media (BBM, Facebook, Twitter)

4. Aplikasi Android Sederhana (Kumpulan Puisi Dwiki, dll)

5. Jasa Download (Film, Game, Software, dll)

Untuk Jasa Download

untuk pengantaran barang bisa menggunakan CD melalui JNE ataupun bisa langsung copas (copy paste) jika jarak dekat dengan pihak kami, untuk pemesanan juga bisa disini

Untuk Install Ulang ada Windows XP, Windows 7, Windows 8

Untuk Game bisa dengan memesan terlebih dahulu lalu dirundingkan mengenai tempo selesainya,

Untuk info lebih lanjut dan Jika ada yang berminat dapat menghubungi saya di

089654859513

Jangan sampai terlewat yaa ... :)

Memang Selalu Demikian, Hadi

Setiap perjuangan selalu melahirkan

Sejumlah pengkhianat dan para penjilat

Jangan kau gusar, Hadi.

Setiap perjuangan selalu menghadapkan kita

Pada kaum yang bimbang menghadapi gelombang

Jangan kau kecewa, Hadi.

Setiap perjuangan yang akan menang

Selalu mendatangkan pahlawan jadi-jadian

Dan para jagoan kesiangan.

Memang demikianlah halnya, Hadi.

Puisi Digital Menjadi Puisi Modern

Seorang pengajar di Universitas Brisbane mempopulerkan puisi digital interaktif dan berhasil menarik perhatian jutaan penonton setiap tahunnya. Ia memprediksi puisi digital akan merajai karya sastra puisi di masa depan.

Penulis puisi digital Jason Nelson 

Dosen otodidak, pendiri situs secrettechnology.com, Jason Nelson mengatakan ia awalnya menulis puisi yang ditulis dan dicetak secara tradisional. Tapi kecintaanya kepada teknologi, dikombinasi dengan rasa frustasinya yang tidak bisa diungkapkan oleh dirinya sendiri,  membawa Nelson bereksperimen dengan puisi digital.

"Saya selalu tertarik dengan bagaimana alat peranti lunak bisa digunakan dalam karya-karya kreatif dan kemudian saya mulai bereksprimen bagaimana jika alat-alat interaktif  seperti mesin permainan dan kode situs,  digunakan untuk membentuk ulang sebuah puisi,” kata Nelson.

Tahun lalu, puisi digital Nelson telah dipamerkan di sebuah galeri di New York, di Perpustakaan  Nasional Perancis, Universitas Edinburg, diarsipka  di Perpustakaan Kongres AS dan tersebar viral ke seluruh dunia lewat berbagai jaringan di internet.

"Mengawali karir saya dalam kesendirian memberi pengaruh besar buat karya puisi digital saya, itu memberi sentuhan tampilan dan rasa yang unik,” katanya Nelson dari Universitas Griffith.

"Saya menciptakan banyak hal yang tidak dilakukan penulis puisi lain di bidang sastra elektronik,” katanya.

Puisi digital adalah karya sastra yang lahir dari kombinasi teknologi dan puisi.  Penulis menggunakan banyak elemen multimedia seperti teks kritis - suara, gambar, gerakan, video, interaktivitas dan kata-kata yang dikombinasikan untuk menciptakan bentuk-bentuk puisi baru dan pengalaman.

Sementara puisi digital Nelson menampung banyak bentuk, semua karyanya dapat diklasifikasikan di bawah payung sastra elektronik, sebuah genre yang berasal dari lingkungan digital dan membutuhkan perhitungan digital untuk dikonsumsi oleh pembaca.

Sekretaris Organisasi Sastra Elektronik, Davin Heckman mengatakan gaya unik Nelson dan dedikasinya atas karya karya yang telah dilakukan untuk membantu menumbuhkan industri sastra elektronik.

"Nelson sangat dihormati di komunitas sastra elektronik dan itu merefleksikan kualitas karyanya,” kata Heckman.

Masa depan puisi

Dalam beberapa dekade terakhir, sastra elektronik popularitasnya terus meroket, seiring dengan perkembangan teknologi yang terus membuka pintu bagi inovasi di dunia digital.

Meski demikian, Profesor Heckman mengatakan pusisi yang ditulis secara tradisional masih tetap relevan  bagi masyasrakat modern

"Saya harap puisi digital tidak akan menyingkirkan puisi tradisional,” katanya.

"Meskipun menyukai puisi digital, tapi saya masih tetap menggunakan secarik kertas dan pensil dan menulis puisi, kedua alat itu masih menjadi alat yang sangat kuat mendorong karya saya,” kata Heckman.

Nelson sepakat dengan pendapat profesor Heckman. Ia menilai puisi tradisional akan selalu mendapat tempat khusus. Tapi puisi digital menurutnya akan menjadi  mada depan puisi.

"Saya yakin pusis digital akan mengambil alih kejayaan puisi cetak,”kata Nelson.

"Ketika karya puisi digital diciptakan menjadi seperti game komputer, dimainkan dan game komputer kita ketahui mampu menark perhatian jutaan pembaca, sementara puisi tradisional yang dicetak paling hanya  mampu menarik pembaca ratusan saja. Jadi saya pikir media digital sudah jelas akan menjadi masa depan pusisi.

"Saat ini saja kebanyakan orang mengakses berita, hiburan bahkan lowongan kerja lewat media digital, ya begitu juga nasib puisi dan seni lain pada akhirnya  nanti,” tegas Nelson yakin

Oleh karena itu Nelson mendorong agar pengarang puisi tradisional mendobrak batas-batas mereka dan mulai berkarya di puisi digital juga.

Meski demikian menurut Nelson untuk menciptakan puisi digital tidak harus punya kemampuan komputer atau teknologi yang tinggi,” kata nelson.

"Saya saja memulai karya puisi digital saya hanya dengan teknologi yang relatif sederhana yaitu google Maps,’ katanya.

"Misalnya anda dapat menciptakan  pusis digital mengenai tempat, gunakan teks dan video gambar kemudian gulingkan di google maps untuk menciptakan puisi interaktif,” sarannya.

Nelson yakin hal terpenting dalam menciptakan puisi digital adalah keunikan dan keaslian  gagasan, buka masalah penguasaan teknologi.

Berkembangnya sastra digital juga telah mendorong gagasan untuk membuat data base karya sastra digital Australia. Database ini akan diluncurkan awal tahun ini.

Sumber

Prajurit Jaga Malam

Waktu jalan. Aku tidak tahu apa nasib waktu ?

Pemuda-pemuda yang lincah yang tua-tua keras,

bermata tajam

Mimpinya kemerdekaan bintang-bintangnya

kepastian ada di sisiku selama menjaga daerah mati ini

Aku suka pada mereka yang berani hidup

Aku suka pada mereka yang masuk menemu malam

Malam yang berwangi mimpi, terlucut debu

Waktu jalan. Aku tidak tahu apa nasib waktu! 

Manfaat Puisi Bagi Kehidupan

 Fungsi merupakan ungkapan perasaan perasaan yang diungkapkan pengarang yang dituangkan dengan kata-kata yang padat dan kaya makna. Menurut William Hendri Gustin, “Puisi merupakan ekspresi dari kehidupan yang memakai bahasa sebagai mediumnya atau apa yang dihayati itu diungkapkan.

Sebagai karya sastra puisi mempunyai berbagai manfaat. Kebermanfaat puisi telah berlangsung sejak lahirnya, manfaat tersebut telah dirasakan manusia jauh sebelumnya. Karena itu dapat bermanfaat dalam kehidupan sehari-hari sebagai berikut :

1 )  Puisi dapat menjadi arahan dalam membentuk kepribadian

2)   Dapat mengembangkan cognitive peserta didik

3)   Dapat melatih diri berimajinasi

4)   Dapat menggambarkan kehidupan manusia dan lingkungan tertentu.

5)   Dapat membangkitkan semangat heroik

6)   Menceritakan suara alam dan lingkungan manusia.

7)   Dapat membandingkan dan mengapresiasikan karya sastra.

8)   Berdasarkan pandangan penyair

9)   Puisi memberikan motivasi bagi pembaca puisi bahwa dirinya telah melahirkan suatu ungkapan dengan  bahasa yang indah, bebas dan misteri.

10) Melalui puisi penyair dapat menyampaikan protes sosial bagi lingkungan masyarakat tertentu.

Sumber

Sebab Dikau

Kasihkan hidup sebab dikau

Segala kuntum mengoyak kepak

Membunga cinta dalam hatiku

Mewangi sari dalam jantungku

Hidup seperti mimpi

Laku lakon di layar terkelar

Aku pemimpi lagi penari

Sedar siuman bertukar-tukar

Maka merupa di datar layar

Wayang warna menayang rasa

Kalbu rindu turut mengikut

Dua sukma esa-mesra

Aku boneka engkau boneka

Penghibur dalang mengatur tembang

Di layar kembang bertukar pandang

Hanya selagu, sepanjang dendang

Golek gemilang ditukarnya pula

Aku engkau di kotak terletak

Aku boneka engkau boneka

Penyelang dalang mengarak sajak.

Kelebihan Puisi dan Filsafat

Tentunya kita semua tahu bahwa kalau berbicara kelebihan, pasti semua di dunia ini memiliki kelebihan dan kekurangan, tapi di sini penulis tidak ingin melihat kekurangan dalam setiap sesuatu, agar kelebihan selalu berpihak kepada kita.

Sastra dalam hal ini adalah puisi yang merupakan ekspresi kreatif dari renungan sastrawan terhadap kehidupan masyarakat, jadi yang menjadi terekspresi bisa berupa hiburan, pencerahan, komentas atas situasi, rangkuman, potret keadaan, karikatur, symbolisme, ekspresi tragedy atau tragis dengan mini kata pertunjukan. Jadi dalam hal ini sastrawan melahirkan ide-ide pencerahan dan pembaruan.

Kelebihan puisi yang bersumber pada imajinasi terletak pada kemampuannya tidak hanya menjadi model identifikasi, tapi juga bagaimana mendorong kita membuat konstruksi mengenai “aku” lebih luas dari kerangka model-model psikologi.

Puisi adalah sebuah pesta atau “perayaan” dari realitas. Filsafat adalah discovery, yang lalu dipresentasikan dalam sistematisasi rasional. Puisi dan filsafat memliki kesamaan dalam usaha mengekspresikan berbagai “kebenaran” kehidupan kita, termasuk kejiwaan, hidup batin, gejolak tulus dari rasa maupun nurani. Bedanya, kalau puisi menggunakan medium bahasa konvensi padat dan gumpalan kata-kata serti berfungsi sebagai “perayaan”, sedangkan filsafat lebih bagaimana memaparkan dan mengurai kebenaran secara sistematis-rasional.

Sastrawan, sebagai tuan atas hidup batin (rasa dan imaji), lalu mengekspresikan lewat kata-kata. Kata-kata menjadi model dari kehidupan batin dan pribadi kita sebagai orang yang selalu peka terhadap realitas. Puisi merupakan bentuk rekaan atau imajinasi yang bisa membahasan kehidupan batin atau masyarakat menjadi hidup privat.

Di sisi yang lain sastrawan tampil, untuk mengekspresikan imajinasi dirinya, renungannya mengenai kehidupan masyarakat, atau di pihak lain, lebih jauh melangkah berktekad ingin menyodorkan, mencerahkan atau “menjatuhkan kerikil di danau tenang yang lalu membuat pendar gelombang di atas air danau itu, semakin banyak yang menjatuhkan kerikil, maka semakin gelombang-gelombang itu menjadi banyak dan ketenangan danau diguncang-bangun”.

Sepertinya para sastrawan menjadi dokter yang bisa menyembuhkan orang sakit. Menurut bidan Soctates dalam melahirkan kesadaran mengenai keindahan dan kebenaran. Dalam bersikap sastrawan menghadapi komplikasi hak kemerdekaan ekspresi, maka ketika terjadi konflik kepentingan antara kebebasan sastrawan dan aturan, bahasa structural kepastian tentang tanggungjawab terhadap peradaban masyarakat seringkali masung kreativitasnya.

Dalam hal ini, sastrawan harus memiliki kesadaran untuk menjadi komentator kehidupan sosial atau mengajak masyarakat untuk tidak hanya pada satu gelombang nilai hedonis-materialistis dan kembali pada dasar religiusitas, solidaritas pada yang sengsara dan papa dari sesame dan hormat pada martabat sesama manusia. Namun, semua ini tidak akan bisa terolah menjadi matang sebagai ucapan kejujuran nurani sastrawan-sastrawan, jika proses kreativitas di batasi. Maka, jika di batasi, sastra yang kreativ akan sama posisinya dengan kesenian pesanan yang telah diatur dan direkayasa oleh pengaturnya.

Artinya kita harus sadar akan kesadaran dunia ini bahwa kesadaran bernilainya setiap manusia sebagai sesama manusia. Maka, wilayah kebebasan berkreasi lalu menjadi wilayah yang subjektifitas manusia. Sosiolog Max Weber memberi cara bagaimana memahami subjektifitas individu dalam realitas social itu dengan metode verstehen, pemahaman subjektivitas seseorang lewat tindakan-tindakannya yang dicoba mengerti dampak sosialnya.

Dengan melihat fenomena tersebut, kita melihat bahwa tempat-tempat “kebebasan berekspresi” adalah wilayah “kesucian” hak asasi manusia. Sementara pengaturan terhadapnya baru relevan kalau hasil kebebasan berkreasi itu mulai masuk ke wilayah sosialitas manusia atau wilayah hidup bersama. Maka kita membutuhkan penjernihan pembedaan ini harus dipertajam batasnya. Kalau batas “wilayah subjek” dan “wilayah sosial” atau “objektifitas” manusia, maka akan jelas pengaturannya. Singkatnya, wilayah subjek masyarakat (sastrawan) adalah wilayah hak dan kebebasan untuk berkreasi dalam hal ini seni, puisi dan filsafat. Sedang pada saat kreasi itu dimasyarakatkan atau dipublikasikan ke masyarakat, maka kita mulai memasuki wilayah sosialitas dan objektivitas tadi.

Dengan membedakannya, kita bisa menarik benang merah bahwa kesadaran menjadi sangat penting kita tanam sebagai alat untuk mengolah rasa. Artinya rasa dalam hal ini menjadi penting juga, karena dengan adanya ruang rasa sastrawan lebih sensitive terhadap diri dan sekitarnya sebagai inspirasi kreatif. Dan sebagai renungan “sepertinya aku tak bisa mengurai detik yang begitu rapat di apit gelombang”.

Sumber

Salemba

Alma Mater, janganlah bersedih

Bila arakan ini bergerak pelahan

Menuju pemakaman

Siang ini.

Anakmu yang berani

Telah tersungkur ke bumi

Ketika melawan tirani.

Cara Membaca Puisi Yang Baik dan Benar

Bagaimana cara membaca puisi? Mungkin itu adalah pertanyaan yang mungkin ada di dalam benak anda. Sebelumnya Situs Puisi sudah memberikan arti pengertian puisi bahwa Puisi adalah salah satu seni tepatnya seni sastra. Dan kesenian itu relative. yang artinya seni itu ada jelek ada juga yang indah tergantung bagaimana orang menilainya. Kenapa saya suka dengan puisi? Puisi itu kalau menurut saya bukan hanya indah namun juga memiliki makna yang tersembunyi didalamnya. Anda jangan hanya bisa membaca puisi saja tanpa mengetahui maknanya sebenarnya. Penting sekali untuk mengetahui isi dari puisi yang telah kita baca tadi. Isi dari puisi bisa berupa nasehat. keinginan dari pembuat puisi. ajakan. larangan. dan masih banyak lagi makna dari sebuah puisi. Puisi adalah salah satu jenis sastra yang bahasa didalamnya terikat oleh rima. irama. serta penyusunan larik dan bait. Membaca sebuah puisi akan berbeda dengan membaca sebuah teks cerita. Ketika kita akan membaca puisi tentunya kita harus tahu apa yang harus kita lakukan ketika membaca puisi tersebut. Penjiwaan atau Penghayatan dalam pembacaan puisi juga harus diperhatikan dan juga kita harus memerhatikan lafal dan intonasi yang tepat. Berikut bagaimana cara membaca puisi yang benar.

Cara Membaca Puisi Dengan Lafal Dan intonasi Yang Tepat

1.     Rima dan Irama. artinya dalam membaca puisi tidak terlalu cepat ataupun terlalu lambat. Seperti yang telah dijelaskan diatas. membaca puisi berbeda dengan membaca sebuah teks biasa karena puisi terikat oleh rima dan irama sehingga dalam membaca puisi tidak terlalu cepat ataupun juga terlalu lambat.

2.     Artikulasi atau Kejelasan suara. artinya suara kita dalam membaca sebuah puisi haruslah jelas. misalnya saja dalam huruf-huruf vokal. Sehingga puisi akan terdengar oleh audiens.

3.     Ekspresi Mimik wajah. artinya ekspresi wajah kita harus bisa disesuaikan dengan isi puisi. Ketika puisi yang kita bacakan adalah puisi sedih maka ekspresi mimik wajah kitapun harus bisa menggambarkan isi puisi sedih tersebut.

4.     Mengatur Pernapasan. artinya pernapasan harus diatur dan jangan tergesa-gesa. Sehingga tidak akan menggangu ketika membaca puisi.

Nah bagaimana anda sudah tahu tips membaca puisi yang baik dan benar bukan? Nah tapi ingat anda juga harus mengerti juga arti dan makna dari puisi tersebut. Kalau anda tertarik ingin membuat puisi maka anda harus belajar cara menulis puisi yang baik dan benar.

Sumber